歲月拾遺

圖：漁人碼頭木棧道


生活是怎生的模樣，日子是會逐漸映照出輪廓。

也許是不懂他們在職場上所遭遇到的各式各樣問題，那種新手期，那種瓶頸期，和他人也甚少在聯繫，發現很多時候是別人在找我，而我只是想著課要去上，早上別只是睡，書要讀，打工要上班，剩下的多數是欲望橫流。看到好書想要一口氣啃下，瞧見精采的電影想馬上弄到手，聽見不錯的音樂想要不斷的重複讓耳朵享受，關於那些什麼，秋天想要學院派還是軍裝風格，喜歡的工作褲宣告壽終正寢需要換條褲子，好像缺了雙像樣的鞋，手錶終於故障可是因為先前經驗放棄拿去修理，機車的大燈還沒有換新，泳褲游泳證以及學生証還沒有去辦理以及採買，房租的九千塊錢，之前託人家幫我買的保養品錢尚未付清……，這一些瑣瑣碎碎的事件在時間裡頭被前後，未來或者是過去定位。

當自己順著時光流到達那個事件的位置，那些被安置的事情是否會被我所完成，卻又無從得知。我卻因此而喜悅著，因為我懂的欲求，但我也懂得什麼是可以什麼是不可以，用目標去做判斷，那些是應該被捨棄的。

我想到他那天跟我說的：物慾很重的我，也想要存一筆錢。我想著若是如此，關於金錢的利用為何在你的身上形成一種被剝削。外在的，表象的，意識形態壓迫著我們跟著那些流行，跟著那些讓自己美麗，壓迫著我們成為BOBO族(註一)，而我也陷落這樣的意識形態當中，想要成為所謂的都會美型男(Metrosexual)。

在某種程度上，是否應該放棄這三次近期的聚餐，分別是三個不同的人的邀約，如果再加上南方同事的邀請。我在思考那些聚餐的用意以及應該的目標，或許我有許多朋友，他們覺得找我是因為其實挺會炒熱氣氛的，而我想，我想，我想我應該成為那樣的一個角色嗎??還是其實只是不甘寂寞，擔心自己被吞沒在沒有方向的任何時刻，所以想藉由答應聚餐聯絡友誼，但是我想如果是好朋友是否真的會計較我有沒有出席呢??

鱉，他說如果我一同與他，他覺得我經常，非常習慣於貶低他的生活技能，甚至覺得他一無是處的挑剔。當然答案並非如此，我只是在告訴他什麼是生活。他當然有他的優點，像是對社團，對朋友，對於愛情，只不過這一些都是被我屏除不論及，因為我正”努力自己活”。我只是試圖給他一些線索讓他去尋找所謂的為什麼??並非一定要保養，如果你可以把自己弄得乾乾淨淨那當然ok。並非一定要買名牌的東西，但是只要能穿的出質感也無所謂。重點是如果你這些都不想要嘗試，那麼你生活的重心究竟是什麼??是否可以讓我得知以及感受到，因為我是如此的關心。

就是因為這樣我發現了生活場景當中，被我忽略的情節之一，就是愛情，就在生活的輪廓當中被描繪出來。雄光有穩定交往的女友婉伶，cake與其分分合合的BF，曄因為愛情被傷重，小韋在過度期之後找到的愛人，小毅捨去過去感情牽扯換到的新生活，花心的小山，鱉對愛情的熱切渴望，小鋒學姐的媽媽要他一直去找BF，告訴我不可以繼續下去的小夜。這一些生活中跟我交錯深深淺淺的人們，這樣的輪廓忽然間就這樣被描繪出來，而我一直沒有察覺我跟他們極大的差異之處，似乎我才是那個愛缺的人。

在我生活的修練帖上面似乎沒有這一個項目，愛的試練(註二)。對於朋友的大愛也漸漸修正成愛自己，生活中的渴求也被覆寫成一項項對自己尚未完成的使命的苛責。

其實，我知道有愛，但是不能愛，還是無法愛，還是不懂如何愛，都已經不是能夠有答案的問題，因為我現在缺乏愛的資格。


註一：詳見這裡。究竟什麼是BOBOS？撇去聰明善辯一如廣告文案的這個複合名詞：布爾喬亞的波西米亞人，它是美國戰後嬰兒潮在當權者仍然保守反動的六七０年代成長，經歷了革命與搖滾樂，然後進入他們曾經反抗或視而不見的資本主義社會後，所呈現的一個集體面貌。

他們在妥協或適應的同時，仍堅持著反抗的精神。資訊時代的快速來臨，帶給這些高學歷知識份子創造的高度空間與財富的快速累積，於是他們發展出一整套不同於「傳統美德」的自我展現的方式。這條曾經被冷嘲熱諷化約成「從嬉皮變成雅痞之路」，有它截然不同於過去任何世代中產階級的生活價值與歷史經驗，即使其中有虛矯自戀的成分存在，那些虛矯自戀將亦是脫胎自嬉皮時代的類質產物。

那麼為什麼身在台灣的我們值得一讀這本在講美國人的書？有幾個強大的誘因：首先，比爾蓋茲是世界性的偶像或被唾罵最多遠勝賓拉登的人，而小布希當選了美國總統。如果你想多瞭解他們的話，這兩個人在本書中還頗常被舉例為BOBOS的樣本。

註二：這跟海賊王空海篇的四大試煉不一樣意義。