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「原魔」是一種獨特的感受與力量模式，幫助人形成自我以和世界發生關係。
正因為上述的文字，更重視曾經有過的書寫。也因此更支撐著我再閱讀，再書寫自己。(我打算何什麼問題鬥爭??是「不斷離開」之因，還是其他的??)
「如果我們疏導原魔，就會越來越有個人特色，但如果我們任其四處流竄，自己的面貌便會越來越模糊。」
這是不是意指，如果意圖探索自己的創作之路，反而容易跌的頭破血流，不過，如果為了找自己而創作，才會有其個人特色。
如果書寫的本身是一種「初探自己」，那麼再閱讀/再書寫的本身，就是「再探自己」。至於為什麼要這麼做，就是因為要跟問題角力，有助於找到那「懸而未決的謎題」。在潛意識裡埋藏的「你所不知道的自己」，也許會被發現，帶來不在預料中的驚喜(驚嚇!?)
「當我們探討一個難題時，最初的進攻常是乏善可陳的。然後，你休息一陣，或久或暫，再坐回去研究……接著靈光一閃，關鍵的念頭在心中浮現。我們可以說，清醒的工作就因為曾經中斷，而變得更有成果，休息給心靈帶回了它的活力與敏感。
人生的本質就是處於「張力」或緊張狀態中，進而不斷創新。避開張力，無異於放棄創新，也無異於遺忘人的存在特質。」那麼我所要求的「張力」是一種我自己的人生態度，一種自己同人的距離深淺、來往的對象的挑選、出沒的場合、理想的友朋關係……等。
要豐富這個由想像、記憶與經驗所組成的資料庫，還有兩個關鍵：一個是敏銳的自我意識，也就是經由持續的覺察回到自我中心。一個是不斷地向外探索，並且真是個人所存在的外在世界所提供的各種資訊，資源與事件。
我可以坦承的面對自己了嗎??看著書桌上一堆混亂的書籍。我在台中時候，時間加速的流逝而過，我沒拿把握的好好的讀、看、聽、思考。相反的，跑去雲林的華山喝咖啡，跑去中華街看<變形金剛>，跑去<書報攤>吃飯，陪人去西屯路上買貓用品。
在這樣跟過去沒有什麼太大差異的日子裡，感到有不同的自己棲於身上(不是被什麼東西附身)。我帶著手札裡「意識到的」去跟朋友他們見面，發現他們從來沒有想過跟我相同，甚至只是類似的問題，似乎只有我過於敏感的想要找個不同以往的出口。
我想，這是我短時間可以做到的嗎??(現代人太要求效率的後遺症!?)
這個「一定有個出口」的想法，會不會只是個假象??像是個人格分裂，或者是精神障礙出現前的小徵兆??還是，只是一般人都不曾詢問過自己：「生命的意義(出口)在哪裡??」
《白佛》裡這麼寫：「或許終其一生的疑問就是存在的理由？絕對找不到的答案，絕對到不了的真理，不管如何煩惱也得不到安心的理解。換句話說，一開始就是沒有答案。是不是始終懷抱著「為什麼」的疑問就是生存的本質？」
所以重點是在於「經驗」這一切，是吧!?雖然我知道這一點，卻仍無法克制往那個疑惑鑽去。
別人不明白我的霧中風景是什麼，我亦步亦趨的前進，探索著未知的一切。我好奇，相當好奇我的書寫裡頭呈現什麼樣膚淺的自己!?
我又如何能夠面對我的情慾??我如何處置(或者不處置)這些，是不是也是原魔??大禹治水，採疏導，那麼我呢??其實我只是在全面防堵吧!!
我無可避免，始終懷疑，多麼的恐懼25歲的自己將又往錯誤的方向而去。除了自己對自己的要求太高，沒給自己犯錯的餘地以外，什麼是「錯誤」的定義呢??就算繞遠路，我也依然在途中，可，我接受這樣的說法嗎----「無論如何，都在你想要去的方向上。」
加賽特：「生命的藍圖不是身處其中的人所能想出來，並加以選擇的計畫。生命在本質上是一齣戲劇，與事物或自己本身的性格不斷掙扎，竭力在自己生命的真實存有中邁進。」
這段話中提到的「戲劇」，又是哪一種呢??是悲劇、喜劇、還是一場鬧劇??會不會像是史詩一樣無法擺脫的命運的作弄??會不會我始終都處在一種跟朋友若即若離的關係，隨時都可以抽身離開。這背後，是因為我害怕依賴？
那麼我的書寫是否也應該從這種遊戲或戲劇的本質跳脫，一如「竭力地在自己生命的真實存有中向前邁進。」
「健康的定志，並非全無懷疑，而是即使有懷疑，也照樣定志。」羅洛梅如是說。
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